魔兽争霸38个种族:詩心不死 情懷依舊

2017-02-09 15:22    作者:白瀛 史競男 施雨岑 來源:中國新聞出版廣電報

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——從《中國詩詞大會》看優秀傳統文化復興

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《中國詩詞大會》第二季錄制現場。新華社發

 

    隨著央視《中國詩詞大會》第二季落幕,一場詩詞嘉年華暫告一段落。然而,由之引發的各種討論遠未結束。

    一顆顆火熱的詩心成就節目火爆

    “這個節目火最深層次的原因,就是中國人仍有不死的詩心。節目嘉賓、中央民族大學副教授蒙曼說,詩歌是中國人表達情感的最古老的方式,一部中國詩歌史既是中華文明在語言文字上的濃縮精華,更是幾千年來中國人精神風貌的展示。

    本屆《中國詩詞大會》的入選詩詞從中國詩歌的緣起《詩經》開始,包括楚辭、漢魏六朝詩,唐宋詩詞、明清詩詞,一直延續到當代名人詩詞,時間跨度數千年。

    關關雎鳩,在河之洲的純真質樸,到路漫漫其修遠兮的上下求索;從東臨碣石、以觀滄海的雄心壯志,到心遠地自偏的隱士風流;從黃河之水天上來的盛唐氣象,到簾卷西風,人比黃花瘦的婉約纏綿。千百年來,中國人就是從這些意味無窮的詩詞中得到滋養,代代相傳、生生不息。

    傳媒研究者靳智偉表示,中華民族是詩的民族,中國人對詩詞有著獨特的文化情結,這構成《中國詩詞大會》熱播的社會基礎。

    事實上,本屆選手已經展現出詩詞對他們精神的鍛造。冠軍選手武亦姝說,蘇軾可以根據人生境遇調整心態,讀東坡詩詞會讓人有好的心情,不知不覺中,蘇軾豁達的人生觀也讓她有勇氣笑對各種人生挑戰。選手陳更說,古詩詞中關于人性、歷史的內容,可以映照在自己當下的生活里,給你一點引導,讓你面對挫折的時候、情緒起伏的時候該怎樣去自我修行,像書法一樣是修身養性的媒介。

    21日播出的節目中,武亦姝在飛花令環節以字吟詩,被提醒所說詩句重復了,她脫口而出《詩經·七月》中的詩句:七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下。蒙曼隨即點評道:詩歌的真善美是滲透到她心里去的。武亦姝的謙遜不是裝出來的,而是有詩意在她心中,她站在那里氣定神閑的樣子,詩意就出來了,這就是所謂的腹有詩書氣自華。

    南開大學文學院副教授張靜說,詩詞大會選手展現出的是中華民族謙謙君子、揮灑談笑的氣度與風貌。當有選手屢敗屢戰再度出現在舞臺上說出只為挑戰自己、戰勝自我的時候,當有選手得知母親住院主動選擇放棄比賽的時候,他們的知行合一踐行了中國古典詩詞中的品格與修養,正是他們的取舍彰顯了中華優秀傳統文化中的精髓與妙義。

    期待節目展現更多更豐富的文化魅力

    在節目獲得好評的同時,也有不少人對節目的方式進行理性的思考。我覺得古詩很好,但是,詩好,去讀,去品味,實在喜歡背背也無妨,我其實更希望你能自己去創作,唯獨求你別當比賽一樣去背。音樂人叁拾在自己的微信公眾號表達了對節目中背誦古詩詞的看法。

    這種看法并非吹毛求疵。

    北京四中語文教師王黛薇認為,詩詞大會本質上還是一檔文化競技類節目,其走紅和節目打擂臺式的環節設置有很大關系,主要是考查選手的詩詞儲備和記憶力。對于傳播詩詞文化,節目還有繼續提升的空間,最重要的是讓人們學會欣賞,能夠理解其中的意蘊和美感。

    而蒙曼認為,作為電視競技類節目,詩詞大會采取記誦的方式并沒有問題。在詩歌復興起步階段跨過記憶去考創作,就像還沒學會走就去跑一樣,沒有意義也行不通,而且創作的評審缺乏客觀的標準。

    北京師范大學文學院講師謝琰也建議,下一季可以改變單純考記誦的方式,而是考理解、審鑒乃至文化史的綜合知識,讓點評老師用詩詞作引子來講述歷史、傳播文化。

    事實上,對于詩詞背后的含義及其價值觀,節目也是時有涉獵。比如節目嘉賓、南京師范大學文學院教授酈波就對詩人宋之問進行了辯證評判。他的一個外甥叫劉希夷寫《代悲白頭翁》寫得非常好,其中年年歲歲花相似,歲歲年年人不同成為名句,就想竊為己用,外甥不同意,宋之問就用麻袋裝土,把外甥害死埋掉。盡管宋之問的詩歌近鄉情更怯,不敢問來人詩寫得很好,但是人品不足道。

    “今日的我們誦讀千載以上的詩詞,為的不僅僅是能背會寫、刻舟求劍,更重要的是我們應去體會那一顆顆詩心,與古人的生命情感發生碰撞,進而提升自己的修為。張靜說。

    (據新華社北京28日電)

 

 

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